或许你身边也有这样的亲友：他们可能工作上遇到困难，或者感情不顺，或者亲子关系有些紧张，又或者存在健康上的困扰……与其在外奔波忙碌，出钱出力，泛泛而交，不如更加深入而集中地关心这些与你更有链接的人。
其次，量力而行。
一般情况下，普通人的财力、物力、体力、精力，乃至时间都很有限，如果漫无目的地布施，参与太多的事项，效果反而不佳；如果因为自己的行为而给家人带来困扰，那就更没必要了。
佛弟子大都听过一个十分有名的“贫女供灯”的故事。它讲的是古印度一位贫穷的女子，用乞讨来的一丁点钱币，在佛前供养了一盏小小的油灯，并发愿“今天我以一盏油灯供养佛，愿以此功德，让我未来具足智慧，遣除一切众生的无明黑暗”。
之后，目犍连尊者路过，觉得白天点灯没什么用，想去熄灭这盏小灯，但是怎么扇也扇不灭。佛陀看见后对目犍连说：“这是一个贫女慷慨布施自己的所有，发大愿普济世人所点的灯，不是你能灭得掉的。”
这个故事也告诉我们，布施与帮助他人，并不在于给出钱财、时间与劳力的多少，更重要的是纯正而广大的发心。
最后，有原则与重点性地选择“广结善缘”的对象。
书中提到《四十二章经》中的一段话：
“饭凡人百，不如饭一善人；饭善千人，不如饭持五戒者一人；饭持五戒者万人，不如饭一须陀洹（初果圣人）。”
圣严法师提出，供养、布施、护持三宝，可分两个重点：
第一，对于整个佛教的现在和未来有大影响的人、物及其事业的护持，就是广结善缘。
第二，对于你所尊敬的佛教人物及其事业，纵然是默默无闻，只要是值得你尊敬而愿意护持的，就足以证明此人物已有潜移默化的功能，这也是广结善缘。
如果能与能更广泛地帮助众生的人结缘，那么相当于你也间接地与更广大的众生结了善缘。
布施是结缘，接受亦是结缘
除此之外，圣严法师还提到非常有趣的一点。他讲到释迦牟尼佛住世时，出家弟子每日托钵乞食，挨家挨户，贫富不拘；有什么接受什么，有多少接受多少。这是以无差别的平等心广结善缘，又称为“一钵千家饭，广度有缘人”。
在这里，圣严法师专门提到“布施他人固然是结善缘，接受布施也是结善缘”。
许久以来，中国社会所推崇的“无私奉献”观念深入人心，似乎如果要付出，就不该求回报，所以不少人对于接受他人的好意，总是别别扭扭，不好意思。用现在流行的一句话说，就是“爱与被爱都是一种能力”。
所以，当面对他人善意的给与时，不如带着感恩去接受，也给他人一个付出关爱的机会。
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